Im Gespr\u00e4ch mit Philipp Gufler \u00fcber sein QUIVID-Werk f\u00fcr die Bezirkssportanlage Lerchenau<\/p>\n","page_title":"Philipp Gufler: Sechs Quilts ","page_content_types":[{"acf_fc_layout":"content_img","content_width":"6","gallery":true,"images":[{"ID":6391,"id":6391,"title":"quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04","filename":"quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","filesize":855667,"url":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","link":"https:\/\/quivid.de\/en\/sechs-quilts\/4137\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04-2\/","alt":"","author":"10","description":"Installationsansicht \"Sechs Quilts\" von Philipp Gufler in der Bezirkssportanlage Lerchenau. Foto: Peter Schinzler","caption":"Sportbau Ebereschenstra\u00dfe 15, M\u00fcnchen. Fotografiert am 23.11.2023. Fotografie: Peter Schinzler","name":"quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04-2","status":"inherit","uploaded_to":4137,"date":"2023-11-30 12:15:17","modified":"2024-07-08 14:33:28","menu_order":0,"mime_type":"image\/jpeg","type":"image","subtype":"jpeg","icon":"https:\/\/quivid.de\/wp-includes\/images\/media\/default.png","width":2400,"height":3600,"sizes":{"thumbnail":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","thumbnail-width":200,"thumbnail-height":300,"medium":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","medium-width":853,"medium-height":1280,"medium_large":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","medium_large-width":768,"medium_large-height":1152,"large":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","large-width":1707,"large-height":2560,"1536x1536":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","1536x1536-width":1024,"1536x1536-height":1536,"2048x2048":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","2048x2048-width":1365,"2048x2048-height":2048,"alm-thumbnail":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","alm-thumbnail-width":100,"alm-thumbnail-height":150,"_2560":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","_2560-width":1920,"_2560-height":2880,"_1920":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","_1920-width":1920,"_1920-height":2880,"_1280":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","_1280-width":1280,"_1280-height":1920,"_1024":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","_1024-width":1024,"_1024-height":1536,"_768":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-04.jpg","_768-width":768,"_768-height":1152}}]},{"acf_fc_layout":"content_txt","content_width":"8","txt_two_cols":false,"txt":"
MS<\/p>\n
F\u00fcr die Bezirkssportanlage Lerchenau hat dich QUIVID eingeladen, ein \u00f6ffentliches Kunstwerk zu schaffen. Quilt #39 bis #45 sind dem Fu\u00dfballer Justin Fashanu, dem T\u00e4nzer Alexander Sacharoff, dem Juristen und Vork\u00e4mpfer f\u00fcr rechtliche Gleichstellung von Homosexuellen Karl Heinrich Ulrichs und dem Schwulenaktivisten Guido Vael gewidmet. Zudem erinnern sie an das M\u00fcnchner Hof-Atelier Elvira und das Frauenwiderstandscamp im Hunsr\u00fcck. Einleitend interessiert mich, wie sich das Kunst-am-Bau-Projekt in deine Serie der Quilts einf\u00fcgt, die an queere Pers\u00f6nlichkeiten, Medien oder R\u00e4ume aus Geschichte und Gegenwart erinnern.<\/p>\n
PG<\/p>\n
An der Serie von Quilts arbeite ich jetzt schon seit \u00fcber zehn Jahren. Die ersten Quilts haben explizit an Menschen erinnert, die an den Folgen von AIDS gestorben sind und direkt mit meiner Recherche am Forum Queeres Archiv M\u00fcnchen verbunden waren. Die Serie ist ein Versuch, eine andere Form von Erinnerungskultur zu erm\u00f6glichen. \u201eAIDS-Memorial Quilts\u201c gab es ab den 1980er Jahren besonders stark in den USA als eine Art von \u00f6ffentlichem, dennoch sehr privatem und k\u00fcnstlerischem Gedenken, das es im deutschsprachigen Raum nur sehr wenig gab.
\nSp\u00e4ter erweiterte ich die Serie, um auch an Wissenschaftler:innen, K\u00fcnstler:innen, Aktivist:innen, Magazine und Orte queeren Lebens in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts zu erinnern. Einige Quilts reichen aber mehr in meine Gegenwart hinein und verweisen auf Personen, mit denen ich pers\u00f6nlich in Kontakt stand. Meine Motivation war von Anfang an eine Art Anti-Monument zu schaffen. Die Quilts in ihrer Fragilit\u00e4t, Transparenz und der Stofflichkeiten sollen weniger auf ikonische Weise gedenken, sondern gr\u00f6\u00dfere Komplexit\u00e4t und Widerspr\u00fcchlichkeit in der Erinnerungskultur in \u00e4sthetischer Form zulassen.<\/p>\n"},{"acf_fc_layout":"content_txt","content_width":"8","txt_two_cols":false,"txt":"
MS<\/p>\n
Anti-Monument erinnert an die Tradition der \u201eCountermonuments\u201c, zu Deutsch Gegenmonument, wie es James E. Young 1992 anhand des \u201eHarburger Mahnmal gegen Faschismus\u201c von Esther Shalev-Gerz and Jochen Gerz in Hamburg beschrieb.(1) Dergleichen k\u00fcnstlerische Gedenkprojekte eint die Verweigerung des Monumentalen in Form \u00e4sthetischer Reduktion, die bisweilen im Verschwinden des Objekts oder der Darstellung von Leere bestand. Die sinnliche Stofflichkeit deiner Quilts steht auch im Kontrast zu klassischen Monumenten, wobei ich deren Gr\u00f6\u00dfe von 180 \u00d7 90 cm und Farbigkeit nur bedingt zur\u00fcckhaltend wahrnehme. Ich denke, deine Quilts sind als Erinnerungsobjekte zwischen Gegen und Para-Monument einzuordnen. Nach Nora Sternfeld handelt es sich bei Para-Monumenten um k\u00fcnstlerische Arbeiten, die andauernde, umstrittene Geschichten zum Leben erwecken wollen. Daf\u00fcr greifen die K\u00fcnstler:innen die Formen fr\u00fcherer Monumente auf und widmen deren Bedeutung um.(2) Massiv sind deine Textilarbeiten f\u00fcr die M\u00fcnchner Bezirkssportanlage nicht, eher fragil und transluzent. Zugleich besitzen die zahlreichen Layers an historischem Text und Bildmaterial durchaus eine gespenstige Pr\u00e4senz, die die Vergangenheit vielschichtig lebendig werden l\u00e4sst. Durch eine monolithische Skulptur oder Negativform in der Landschaft lie\u00dfe sich das schwerer darstellen; zumal Textilien bei der Kunst im \u00f6ffentlichen Raum immer noch selten vorkommen. Kannst du diesbez\u00fcglich deine \u00dcberlegungen zur Material-, Form- und Motivwahl n\u00e4her ausf\u00fchren?<\/p>\n
PG<\/p>\n
In dieser Serie m\u00f6chte ich das Fehlen von Erinnerungskultur sichtbar machen. Wie kann man deren Verschwinden zeigen oder die Schwierigkeit vermitteln, sich solchen queeren Lebensgeschichten zu n\u00e4hern? Dabei geht es nicht nur um Repr\u00e4sentation. In Westdeutschland stand der Paragraph 175, der gleichgeschlechtliche Liebe zwischen M\u00e4nnern kriminalisierte, bis 1994 im Gesetzbuch. Es ist der einzige Paragraph, der in der BRD in einer von den Nazis versch\u00e4rften Form bis 1969 weiter angewendet worden ist. Deswegen war eine queere Erinnerungskultur nach der NS-Diktatur bis Ende der 1960er Jahre gar nicht m\u00f6glich. Die Ausl\u00f6schung queerer Geschichte wirkt deswegen bis in unsere Gegenwart hinein. Dass an das Hof-Atelier Elvira von Anita Augspurg und Sophia Goudstikker, aber auch an Karl Heinrich Ulrichs und Alexander Sacharoff in einem \u00f6ffentlichen Raum in M\u00fcnchen gedacht wird, fand ich besonders spannend. Als K\u00fcnstler, der vor allem in Museen und Galerien ausgestellt wird, erreiche ich oft nur eine begrenzte \u00d6ffentlichkeit. Ich fand es deswegen von Anfang an interessant, das heterogene Publikum der Sportanlage, von denen sich bestimmt einige noch nie mit queeren Biografien auseinandergesetzt haben, mit den Quilts und ihren Schichten von Erinnerungen zu konfrontieren. Die Quilts haben mit ihrer Stofflichkeit und Transparenz auch etwas Verf\u00fchrerisches. Wenn von 100 Fu\u00dfballspieler:innen, die auf dem Weg zu den Umkleidekabinen den Raum betreten, auch nur eine:r kurz stehen bleibt und sich mit den Quilts auseinandersetzt, finde ich das sehr spannend und hat f\u00fcr mich eine gro\u00dfe Wirkung. Ein QR-Code auf der Tafel neben den Quilts leitet zu kurzen Biografien auf die Website des Forum Queeres Archiv M\u00fcnchen weiter, die Mitglieder des Forums \u00fcber die auf den sechs Quilts portr\u00e4tierten Personen und Orte geschrieben haben.<\/p>\n"},{"acf_fc_layout":"content_img","content_width":"12","gallery":true,"images":[{"ID":6387,"id":6387,"title":"quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-02","filename":"quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-02.jpg","filesize":873779,"url":"https:\/\/quivid.de\/wp-content\/uploads\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-02.jpg","link":"https:\/\/quivid.de\/en\/sechs-quilts\/4137\/quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-02-2\/","alt":"","author":"10","description":"","caption":"","name":"quivid-muenchen-philipp-gufler-quilts-kunst-am-bau-2022-02-2","status":"inherit","uploaded_to":4137,"date":"2023-11-30 12:15:13","modified":"2023-11-30 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MS<\/p>\n
Neben Themen von gesellschaftlichem Interesse und Zug\u00e4nglichkeit, deren Bedeutung du eben sehr treffend erl\u00e4utert hast, gilt Ortsbezug als G\u00fctekriterium \u00f6ffentlicher Kunst. Dabei habe ich mich gefragt, wie man die Konstellation an Personen und Themen der Quilts mit der Bezirkssportanlage Lerchenau, die von verschiedenen Sportvereinen genutzt wird, zusammenbringen kann. Eine Verbindung sehe ich im Sport, wie bei Justin Fashanu. Dann nat\u00fcrlich das Bindeglied M\u00fcnchen: Das Foto-Atelier Elvira lag am Beginn der heutigen Prinzregentenstra\u00dfe und pr\u00e4gte die hiesige Frauenrechtsbewegung mit, Karl Heinrich Ulrichs hielt 1867 seine ber\u00fchmte Rede f\u00fcr die Entkriminalisierung von Homosexualit\u00e4t hier, Guido Vael nahm eine zentrale Rolle f\u00fcr die Schwulenrechtsbewegung der 1980er und -90er Jahre in M\u00fcnchen ein. Gab es noch andere Ortsbez\u00fcge?<\/p>\n
PG<\/p>\n
Das Frauenwiderstandscamp im Hunsr\u00fcck war auch f\u00fcr viele Menschen aus der Frauenbewegung in M\u00fcnchen ein ganz wichtiger Treffpunkt in den 1980er Jahren. In vielen Quilts f\u00fcr die Sportanlage gibt es auf jeden Fall einen starken M\u00fcnchen-Bezug, wobei ich auch mit der Logik des Ortsbezugs brechen wollte und stattdessen die Geschichten, die in einem Zeitraum von \u00fcber 150 Jahren stattgefunden haben, in einem m\u00f6glichst offenen, breiten Kontext zeigen wollte. Der Historiker Albert Knoll und das Forum Queeres Archiv M\u00fcnchen bieten viele Stadtf\u00fchrungen zur queeren Geschichte an, die mich sehr inspirieren. Dadurch habe ich \u00fcber die Schichten im \u00f6ffentlichen Raum und wie man Stadtgeschichte sichtbar machen kann, anders angefangen nachzudenken. Der st\u00e4rkste Bezug ging f\u00fcr mich gar nicht von der Architektur des Geb\u00e4udes oder von Fu\u00dfball aus, sondern wirklich von den Benutzer:innen, unter denen sich nat\u00fcrlich auch Menschen unterschiedlicher Herkunft, Klasse, geschlechtlicher und sexueller Identit\u00e4t befinden.<\/p>\n"},{"acf_fc_layout":"content_txt","content_width":"8","txt_two_cols":false,"txt":"
MS<\/p>\n
Dein letzter Satz bringt mich darauf, dass es bereits in unserem Vorgespr\u00e4ch um Intersektionalit\u00e4t ging, also die Verschr\u00e4nkung verschiedener gesellschaftlicher Unterdr\u00fcckungen:(3) Beispielsweise im Quilt zu Justin Fashanu, dessen doppelte Ausgrenzungserfahrung als schwarzer und schwuler Fu\u00dfballspieler du vielschichtig reflektierst. Oder das Hof-Atelier Elvira von Augspurg und Goudstikker, die neben ihrem Kampf f\u00fcr das Frauenwahlrecht auch die Klassenfrage reflektieren und Rechtshilfe f\u00fcr Arbeiterinnen organisierten. Allerdings wurde ihren Bem\u00fchungen durch die Machtergreifung der Nationalsozialisten ein j\u00e4hes Ende gesetzt. All diese in den Quilts verhandelten Geschichten haben auch traumatische Anteile. Inwieweit hilft Kunst dergleichen bedr\u00fcckende Erz\u00e4hlungen zu vermitteln?<\/p>\n
PG<\/p>\n
Dar\u00fcber habe ich mir auf jeden Fall viele Gedanken gemacht und finde den Quilt \u00fcber Justin Fashanu diesbez\u00fcglich am konfrontativsten. Eine Form von Pinkwashing (4) \u2212 wie es nach meinem Empfinden bei dem fr\u00fcheren Nationalspieler Thomas Hitzlsperger passierte \u2212 ist mit der Lebensgeschichte von Justin Fashanu nicht m\u00f6glich. Hitzlsperger wird oft herangezogen, um zu zeigen, wie tolerant der Fu\u00dfball mittlerweile ist, auch wenn bisher seinem Beispiel nur wenige gefolgt sind. Auf der hinteren Stoffschicht des Quilts zu Justin Fashanu sieht man viele Zeitungsausschnitte, die \u00fcber seine Leistungen als Fu\u00dfballspieler euphorisch berichten, aber oft seine Sexualit\u00e4t und Hautfarbe stark in den Mittelpunkt stellen. Diese Schicht wird \u00fcberlagert mit einem Bild von ihm, das ihn kurz nach seinem \u201eGoal of the Season\u201d f\u00fcr Norwich City 1980 zeigt.(5) Um seinen in den Himmel gestreckten Zeigefinger habe ich die Chants (Sprechges\u00e4nge) gedruckt, mit denen er w\u00e4hrend seiner Karriere von den Fu\u00dfballfans bejubelt, aber auch niedergemacht wurde.
\nUnter den Sprechges\u00e4ngen der Fu\u00dfballfans waren unertr\u00e4glich rassistische und homophobe Aussagen, so dass ich sie mit einer weiteren Stoffschicht abgedeckt habe. Dadurch sind sie nicht mehr zu lesen, aber trotzdem noch da. Ich kann mir kaum vorstellen, wie er solchen Anfeindungen von tausenden Fu\u00dfballfans standhalten konnte. Daher wollte ich einige der Chants nicht wiederholen und traumatisierende Erz\u00e4hlungen reproduzieren, seine Lebensgeschichte aber auch nicht posthum idealisieren.
\nDie Quilts sind zudem ein direkter Verweis auf die K\u00f6rperlichkeit der Portr\u00e4tierten, fast wie eine Art von Grabtuch. Die gelbe Stofffarbe des Quilts zu Justin Fashanu verweist auf die Farbe der Trikots von Norwich City. Auf der vorderen Stoffschicht liest man ein Zitat von Justin Fashanu: \u201cThose who say you can\u2019t be black, gay and proud of it are ignorant\u201d\/ \u201eDie, die sagen, man kann nicht schwarz, schwul und stolz darauf sein, sind ignorant.\u201c<\/p>\n
MS<\/p>\n
Deine k\u00fcnstlerische Umgangsweise zeugt von gro\u00dfer Solidarit\u00e4t und R\u00fccksichtnahme, die gut zu einem von zahlreichen jungen Menschen frequentierten Ort passt. Im besten Fall motivieren deine Quilts die Betrachtenden dazu, mutig zu sich zu stehen wie Karl Heinrich Ulrichs und Justin Fashanu, sich gegen Ausgrenzung zu verb\u00fcnden wie im Frauenwiderstandscamp Hunsr\u00fcck und durch den Zusammenschluss mit anderen Menschen wie Guido Vael oder das Foto-Atelier Elvira mehr Diversit\u00e4t in der Stadtgesellschaft zu f\u00f6rdern.<\/p>\n"},{"acf_fc_layout":"content_txt","content_width":"8","txt_two_cols":false,"txt":"
Das Kunst-am-Bau-Projekt von Philipp Gufler entstand in Zusammenarbeit mit dem Forum Queeres Archiv M\u00fcnchen e.V.<\/a> \u2013 LesBiSchwul-TransInter* in Geschichte und Kultur.<\/p>\n Die Geschichten der auf den Quilts portraitierten Menschen k\u00f6nnen Sie hier<\/a> nachlesen.<\/p>\n ZUM QUIVID-KUNSTWERK<\/a>.<\/p>\n 1) James E. Young: \u201eThe Counter-Monument: Memory against Itself in Germany Today\u201d; in: \u201eCritical Inquiry\u201d 18 (1992), H. 2, S. 267\u2013296.
\n2) Nora Sternfeld: \u201eGegendenkmal und Para-Monument. Politik und Erinnerung im \u00f6ffentlichen Raum\u201d, in: Ernst Logar (Hg.): \u201eOrt der Unruhe\u201d, Klagenfurt\/Celovec: Drava (2018), S. 40\u201361.
\n3) Kimberl\u00e9 Crenshaw: \u201eDemarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine\u201d, in: \u201eFeminist Theory and Antiracist Politics\u201d, University of Chicago Legal Forum, 1989, Nr. 1, S. 139\u2212167, hier S. 149.
\n4) \u201ePinkwashing\u201d bezieht sich auf den gezielten Einsatz von LGBTIQA+ Symboliken f\u00fcr bestimmte Produkte oder Projekte, der vor allem auf kommerzielle oder politische Zustimmung und weniger auf gelebte Queerfreundlichkeit zur\u00fcckgeht.
\n5) Siehe auch: Justin Fashanu \u201eGoal of the Season: Norwich City v Liverpool, 1980\u201d, https:\/\/youtu.be\/1Wk34X94Whk<\/a> (Abruf: 25.11.2023).<\/p>\n"}],"article_collection_relation":[{"ID":7678,"post_author":"5","post_date":"2024-06-19 09:58:13","post_date_gmt":"2024-06-19 07:58:13","post_content":"","post_title":"QUIVID-Review #1","post_excerpt":"","post_status":"publish","comment_status":"closed","ping_status":"closed","post_password":"","post_name":"review-1","to_ping":"","pinged":"","post_modified":"2025-04-29 14:29:38","post_modified_gmt":"2025-04-29 12:29:38","post_content_filtered":"","post_parent":0,"guid":"https:\/\/quivid.de\/collection\/review-1\/","menu_order":10,"post_type":"collection","post_mime_type":"","comment_count":"0","filter":"raw"}]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quivid.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/article\/7581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/quivid.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/article"}],"about":[{"href":"https:\/\/quivid.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/article"}],"acf:post":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quivid.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/collection\/6795"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quivid.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quivid.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}